موقع الكتاب.
تناول المراجع هذا الكتاب ببعض الحذر، حيث سبق أن وصفه المؤلف بأنه "دجال سيئ السمعة". من المؤكد أن أستاذ هاكوب كيفوركيان للدراسات الإيرانية والأدب المقارن في جامعة كولومبيا، الذي نشر نسخته المزهرة بشكل غريب الأطوار من اللغة الإنجليزية، يقول عني في كتابه نهاية وهمين:مع برنارد لويس، خرج الاستشراق رسميًا من عالم العقل الاستعماري ودخل منطقة شفق غير الواقعية - فهو الآن وهمي بشكل إيجابي، تمامًا مثل "الغرب" الذي يدافع عنه وحصانه المعتاد "للحضارة"، والذي يخرجه من الخزانة لركوب خيالي آخر. في هذا المشروع المهلوس، يتلقى برنارد لويس تابعيه من عصابة ساحرة من التوابع مثل دانيال بايبس من جهة ومخبرين محليين يكرهون أنفسهم مثل فؤاد عجمي من جهة أخرى.
أنا ولويس وعجمي نركب حصان هواية معتاد ومهلوس؟ عن ماذا يتحدث؟
إذا كنت ترغب في قراءة القمامة، فاقرأ كتاب سعيد الأصلي وتخطى عمل تابعه المؤسف دباشي.
لكن بجدية. دباشي يخصص كتابه للإجابة على سؤال: "من أين هذه الكراهية، لماذا هذا التعلق الغريب بجعل المسلمين لمجرد مصادفة كونهم مسلمين عدو العقلانية والحكمة والحضارة؟"
رده: "تكمن وراء كل هذه الكراهية الافتراض غير المدروس للعداء الفطري بين" الإسلام "و" الغرب "- وهما مفهومان تجريديان واسعان لهما قوى إقناع مخيفة ... تتوافق هذه المعارضة المفترضة بين "الإسلام" و "الغرب" مع فترة معينة من رأس المال المعولم عندما تكون تناقضاتها الفطرية والمنهكة في حاجة إلى مركز وهمي ومحيط عالمي يُنظر إليه على أنه أدنى مرتبة من الناحية الثقافية من "الغرب" - جاهزة للإساءة والنهب والسيطرة". هو يشير إلى العدو: "تُظهر أعمال هنتنغتون، جنبًا إلى جنب مع أعمال فرانسيس فوكوياما وبرنارد لويس وآلان بلوم، خوفًا جماعيًا من فقدان معقل السيادة المسيحية البيضاء."
يبدو ذلك مألوفاً؟ ينبغي ذلك، لأنها ليست سوى أفكار دافئة ومحدثة لإدوارد سعيد. خذها من هذا التابع لبرنارد لويس: إذا كنت ترغب في قراءة مثل هذه القمامة، فاقرأ النص الأصلي وتخطى عمل تابعه المؤسف دباشي.