داعش يبرّر استعباده للإيزيديين

عنوان ناشيونال ريفيو أونلاين:
"داعش يتفاخر بسباياه الإيزيديين"

أنّ تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) قد استعبد النساء والأطفال الإيزيديين الذين أسرهم أمرٌ ثابت؛ فعلى سبيل المثال، وجد تقرير للأمم المتحدة أن "300 امرأة [إيزيدية] أُجبرن على العبودية". والآن، يقدّم داعش في مجلته الأنيقة متعددة اللغات تبريره اللاهوتي لهذه الممارسة.

لاجئون إيزيديون قرب سنجار يفرّون من قوات داعش المتقدمة في أغسطس 2014.

يتناول معظم مقال "إحياء الرق قبل قيام الساعة"، وهو مقال من أربع صفحات نُشر مؤخرًا في النسخة الإنجليزية من مجلة دابق، موضوعَ عنوانه: كيف سيعمل الرق مع اقتراب يوم القيامة. أما بقية المقال فتبرّر استعباد الإيزيديين، أتباع دين قديم يقل عددهم عن مليون نسمة، يعيش معظمهم في منطقة سنجار بالعراق، ويدينون بدين سابق للإسلام تأثّر بالصوفية. ويرى الكاتب المجهول أنهم ليسوا موحّدين، بل يتبعون عقيدة "منحرفة عن الحق". ومن ثمّ فهم لا يستحقون وضع الحماية (الذمة).

ملك طاووس، الملاك الطاووس لدى الإيزيديين وزعيم رؤساء الملائكة.

ثم يشرح تبعات هذا الحكم، مؤكدًا أولًا (ما بين المعقوفين من إضافتي)، أن

الدولة الإسلامية تعاملت مع هذه الطائفة كما أشار جمهور الفقهاء إلى كيفية التعامل مع المشركين.

بعبارة أخرى، يتبع داعش بدقة ما أجمع عليه التراث الفقهي الإسلامي ما قبل الحديث.

وعلى خلاف اليهود والنصارى، لم يكن هناك مجال لدفع الجزية.

الجزية، وهي ضريبة يدفعها غير المسلمين لحكامهم المسلمين مقابل "الحماية"، امتيازٌ مقصور على الموحّدين؛ والإيزيديون، لكونهم غير موحّدين، يفتقرون إلى هذا الامتياز.

كما يجوز سبي نسائهم، بخلاف المرتدات اللواتي يقول جمهور الفقهاء إنه لا يجوز سبيهن، وإنما يُخيَّرن بين التوبة أو السيف.

ووفقًا لخبراء الشريعة الإسلامية، يجوز استعباد الإيزيديين لأنهم ليسوا مرتدين.

وبعد الأسر، قُسِّمت النساء والأطفال الإيزيديون وفقًا للشريعة بين مقاتلي الدولة الإسلامية الذين شاركوا في عمليات سنجار، بعد أن نُقل خُمس السبايا إلى سلطة الدولة الإسلامية ليُقسَّم بوصفه الخُمس [خُمس الغنيمة الذي يذهب إلى الدولة].

وهكذا طبّقت الدولة الإسلامية العقيدة الإسلامية الكلاسيكية المتعلقة بغنائم الحرب.

ولعل هذا الاسترقاق الواسع لعائلات المشركين هو الأول منذ هجر هذا الحكم الشرعي. والحالة الوحيدة الأخرى المعروفة – وإن كانت أصغر بكثير – هي استرقاق النساء والأطفال النصارى في الفلبين ونيجيريا على أيدي المجاهدين هناك.

يشير المقطع أعلاه إلى جماعة أبو سياف في الفلبين وإلى بوكو حرام في نيجيريا.

وتُباع الآن العائلات الإيزيدية المسترقّة على أيدي جنود الدولة الإسلامية كما باع الصحابة (رضي الله عنهم) المشركين من قبلهم. وتُراعى أحكام كثيرة معروفة، منها تحريم التفريق بين الأم وأطفالها الصغار.

ومرة أخرى يؤكد داعش أنه يلتزم بالنصوص حرفيًا. لاحظ الفعل "تُباع".

وقد اعتنق كثير من نساء المشركين وأطفالهم الإسلامَ طوعًا، وهم الآن يتسابقون إلى ممارسته بإخلاص ظاهر بعد خروجهم من ظلمات الشرك.

ثم يختتم الكاتب بثلاثة أحاديث (روايات عن أقوال محمد أو أفعاله) تؤكد فائدة الرق في تحقيق الدخول في الإسلام ونيل مكان في الجنة. وهكذا يفيد الاسترقاق كلًّا من جماعة المسلمين (بتوسيعها) والعبد الفرد (بإتاحة الجنة له). يا لها من صفقة رابحة للجميع!

معبد الإيزيديين في لالش، العراق.

هناك عدة أمور يمكن استخلاصها من ذلك:

تُجسّد الإنجليزية شديدة التعريب في المقال خطاب داعش، المنطوق منه والمكتوب. فالإنجليزية توفّر البنية، لكن المفردات الأساسية بالعربية الفصحى، ولا تظهر اللهجة العامية إلا قليلًا (مثل mushrikīn). أما النقحرة من العربية فأكاديمية متحذلقة، مكتملة بعلامات العين (') وعلامات المدّ (ā، ī).

وكما في كل جانب آخر من جوانب الحياة، يطبّق داعش الشريعة الإسلامية ما قبل الحديثة بلا خجل وبوحشية، دون أي تنازل للأعراف الحديثة. فهو يسعى إلى إقامة خلافة عالمية كما لو كنا في القرن السابع من جديد. ولأن قطع الرؤوس والاسترقاق من أكثر الأحكام القرآنية صدمةً للحس الحديث، فإن التنظيم يبتهج بها تحديدًا أكثر من غيرها ويفرضها على من يعتبرهم كفارًا.

تجذب نزعات داعش الجامحة والرجعية عددًا ضئيلًا من المتابعين، في حين حملته حماسته المسيانية بعيدًا جدًا وبسرعة كبيرة – من حدود تركيا إلى ضواحي بغداد. لكن أفعاله تثير اشمئزاز الأغلبية الساحقة، مسلمين وغير مسلمين، مما سيؤدي إلى انهياره الحتمي ويُلحق بالإسلام ضررًا لا يمكن إصلاحه.

تحديث 4 ديسمبر 2014: أصدر داعش كتيّبًا باللغة العربية مؤرخًا في نوفمبر 2014، يفصّل فيه الأحكام المتعلقة بالعلاقات الجنسية مع الأَمَة؛ وقد ترجمت ميمري النص إلى الإنجليزية بعنوان "سؤال وجواب في السبي والرقاب". وفيما يلي عيّنة من الأسئلة والأجوبة السبعة والعشرين، التي تلتزم كما في السابق بنهج شرعي صارم ما قبل حديث:

س: هل يجوز وطء الأَمَة التي لم تبلغ؟

ج: يجوز وطء الأمة التي لم تبلغ إذا كانت صالحة للوطء، أما إذا لم تكن صالحة للوطء فيُكتفى بالاستمتاع بها دون الوطء.