موقع الكتاب
يبرز جان جاك روسو وكارل ماركس كاثنين من أكثر المفكرين تأثيرًا في أوروپا الحديثة. أبو مؤنس، مؤلفة هذه الدراسة المدروسة جيدًا عن أزمة كبرى في العلاقات بين المسلمين والمسيحيين، تجسد تأثيرهما تمامًا.
طوَّر روسو الرومانسية، وخاصة فكرة الهمجي النبيل، من نقاء الحياة قبل أن تتدخل الحضارة وتفسدها. تحولت هذه الأسطورة أخيرًا إلى فكرة أن العالم كان مكانًا جميلًا وهادئًا حتى ظهر الأوروپيون المسيحيون. تعود الرؤى الناعمة اليوم للأندلس والهنود الحمر إلى هذه النظرة. عند النظر إلى سوريا قبل الأوروپيين، تتبنى أبو مؤنس نفس الحلم غير الدقيق: "حتى ذلك الحين، اعتادت المجتمعات اليهودية والمسيحية والمسلمة التي أقامت في دمشق على احترام معتقدات وطرق عيش بعضها البعض. على الرغم من وجود نوبات متفرقة من التوتر والشك بينهم، فقد كانوا يعيشون بشكل عام بسلام."
طوّر ماركس نظرية المادية التاريخية التي تنسب كل الأعمال البشرية تقريبًا إلى الدوافع الاقتصادية. الدين والأيديولوجيا فقط يخفيان تلك القوة الدافعة العليا. تعكس أبو مؤنس هذه النظرة بدقة أيضًا: "ربما يكون من السهل تفسير أحداث الشغب التي وقعت في دمشق في 1860 على أنها تعصب ديني لأن المعتدين كانوا في الغالب من المسلمين والضحايا من المسيحيين. ومع ذلك، فإن دراسة نقدية لكيفية سير المشاغبين والطبيعة الانتقائية لاختيارهم للضحايا تستدعي إعادة النظر في العوامل الأساسية التي أدت إلى الحدث ... كانت المصالح الاقتصادية، لا التعصب الديني، السبب الرئيسي لأعمال الشغب في 1860. ... ينظر هذا العمل إلى الحادثة على أنها اندلاع للتوترات والنزاعات الكامنة في المجتمع، مثل التنافس على الموارد المحدودة وفرص التعليم وآفاق العمل والسلطة السياسية بين المجتمعات الدينية."
لذا، استَعِن بكتاب العلاقات الإسلامية المسيحية في دمشق وسط أعمال شغب عام 1860 للحصول على معلومات محددة حول تلك الأزمة المهمة. لكن كن حذرا من جهد المؤلفة الشاف لإخفاء الخلفية الإشكالية والطبيعة الدينية لتلك الأحداث.
