موقع الكتاب.
من خلال تعبير "خوض الحرب الأخيرة"، يعني بايل وبار-أون (لتبسيط الأمر قليلاً) أن منتقدي اليمين الراديكالي يركزون على النازية في حين أن المشكلة الحقيقية هي الإسلاموية. اليمينيون من الطراز القديم – "المجموعات الهامشية الصغيرة من المتطرفين الفعليين، مثل الفاشيين الجدد والنازيين الجدد، والكلانيين المسلحين، وأتباع الهوية المسيحية، والمواطنين السياديين، وحليقي الرؤوس العنيفين، والمعادين للسامية، والكونفدراليين الجدد، والأودينيين العنصريين، والمتفوقين البيض غير المنحازين" – كل هؤلاء شخصيات هامشية لا يمكنها تحدي النظام الحالي بجدية. ومع ذلك، فإنهم هدف مناسب "لنخب العَوْلَمِيّين وأبواقهم الإعلامية واليسار" الذين يفضلون، لأسباب تتعلق بسياسات الهوية، تجاهل المعضلة الإسلاموية الكبرى. (أيضًا، هؤلاء المتطرفون الفعليون لا يشكلون جماعة ضغط ("لوبي")).
بايل وبار-أون (المرتبطان بشكل محير، على التوالي، بمؤسستين متشابهتين في الاسم ولكن غير مرتبطتين، هما معهد ميدلبري للدراسات الدولية في مونتيري و-Tecnológico de Monterrey) حددا نغمة الكتاب في صفحة الشكر والتقدير، حيث يشكران الزملاء والأصدقاء في الملخص لكنهم لا يقدموا أي تفاصيل لأنهم "شعروا أنه من الحكمة عدم تسمية الآخرين الذين عرضوا علينا المساعدة بطرق مختلفة." يتناسب هذا مع شعورهم بما يشبه الحصار على كتاب "خوض الحرب الأخيرة"، بسبب ما يسميه المؤلفان "جهدًا منسقًا من قبل النخب السياسية والاقتصادية، ووسائل الإعلام السائدة، والأكاديميين، ومنظمات المراقبة اليسارية، والأوليجاركيين الجدد من شركات التكنولوجيا الكبرى لشيطنة ونزع الشرعية عن كل معارض للأيديولوجية الغربية العولمية "التقدمية" السائدة حاليًا، بغض النظر عن انتماءات هؤلاء المعارضين في الطيف السياسي."
وبناءً على ذلك، فإن أولئك المتهمين الآن بأنهم ينتمون إلى اليمين المتطرف يشملون دعاة مفاهيم وسطية مثل "الوطنية، أو القومية، أو الحفاظ على السيادة الوطنية، أو الحكومة المحدودة، أو حرية التعبير، أو تقييم الأفراد على أساس شخصياتهم بدلاً من عرقهم وجنسهم، أو الحفاظ على السمات المميزة للجماعات الوطنية، أو احترام بعض العادات والتقاليد أو المؤسسات الاجتماعية المعروفة والحقيقية."
أما بالنسبة للإسلامويين، فهم "اليمينيون المتطرفون" الحقيقيون الذين "ليسوا فقط ثيوقراطيين وشموليين وعنيفين (في حالة الجهاديين)، بل هم أيضًا إمبرياليون هدفهم النهائي هو غزو العالم كله بالإسلام." يعترض الكاتب على وصف الإسلام السياسي بالظاهرة اليمينية؛ ومع ذلك، فقد حان الوقت للاستجابة للتحليل الممتاز من قِبَل بايل وبار-أون: يجب التوقف عن خوض الحرب الأخيرة والانخارط في الحرب الحالية.
