هل يستجيب الطغاة لأتباعهم؟ نظرة على حالة بوتين وصدام

عنوان صحيفة الواشنطن تايمز: "دراسة حالة لفلاديمير بوتين وصدام حسين: هل يستجيب الطغاة لأتباعهم؟

جمع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين قبل ثلاثة أيام من أمره بغزو أوكرانيا، كبار موظفي الأمن لديه في تمثيلية متلفزة. واستجوب فيها كل واحد على حدة بشأن الموافقة على خطته للاعتراف بمنطقتين في شرق أوكرانيا كدولتين مستقلتين. لكنهم انحنوا جميعًا بإخلاص لإرادة رئيسهم، وهم يرتبكون وأحيانًا يتخبطون.

بوتين التقى بمجلس الأمن التابع له في 21 فبراير 2022.

لكن ليس بالضرورة أن يكون الأمر على هذا النحو عندما يلتقي ديكتاتور وحشي تماما بمستشاريه لمناقشة قضية رئيسية، خاصة إذا كان المؤتمر ينعقد على انفراد. في مثل هذه الحالة، ربما يعبرون عن آرائهم ويؤثرون على قراره.

نحن نعلم أن هذا بسبب وجود تسجيل نادر، إن لم يكن فريدًا من نوعه، لمثل هذا اللقاء. وقع الحدث في يوليو 1986 في بغداد تحت رعاية الرجل العراقي القوي صدام حسين. كما جاء في مقال نُشر مؤخرًا في جريدة الشرق الأوسط وأفريقيا من قبل أماتزيا برعام وبان المالكي بعنوان "التحدث بالحقيقة إلى السلطة في النظام الدكتاتوري: الأيديولوجية العلمانية مقابل السياسة الواقعية الإسلامية - نزاع عنيف في عراق صدام". وأشارا إلى أنه لم يكن هناك نظام شرق أوسطي "ترك لنا مثل هذه الوثيقة المفصلة والحيوية لنقاش أساسي، في قلب النظام الحاكم، بشأن مثل هذا الموضوع المهم".

في هذه المرحلة من حكم صدام، يشرح المؤلفان، أن "المناقشات [بين] القيادة العليا يمكن أن تكون في بعض الأحيان شبه حرة". ونتيجة لذلك، "لا يزال بإمكان كبار أعضاء الحزب قول الحقيقة للسلطة خلف الأبواب المغلقة". ويوضح النقاش، كما كتب برعام والمالكي، "التوتر بين الأيديولوجيا والممارسة في نظام ديكتاتوري أيديولوجي والدرجة المدهشة لحرية التعبير".

صدام حسين يترأس اجتماعا (في 14 نوفمبر 2002).

كانت القضية المطروحة قضية أساسية. وأصر حزب البعث، الذي حكم صدام باسمه، على العلمانية في الحياة العامة. ولكن بحلول عام 1986، حظيت الإسلاموية بدعم واسع لدرجة أن صدام شعر بالحاجة المُلحة لمواجهة هذا التحدي من خلال إطلاق حوار مع جماعة الإخوان المسلمين في مصر والسودان. ودعا إلى الاجتماع الذي استمر لمدة ساعة ونصف لكي يوافق مساعديه على هذا التحول. لكن وجود المُسن ميشيل عفلق، وهو أحد مؤسسي حزب البعث المسيحي، جعل المناقشة أكثر حساسية. حيث أراد عفلق، الذي كان يتمتع بالسلطة الاسمية والهيبة الحقيقية، بالطبع أن تظل العلمانية مهيمنة.

ووقعت ذروة الدراما في الحدث بعد أن شرح صدام مبادرته المقترحة مع الإخوان المسلمين. في ذلك الوقت، انضم طارق عزيز، وزير خارجيته المسيحي، إلى المناقشة. وسمع عزيز الحجج التي تتفق مع صدام لكنه لم يكن يعلم أن صدام نفسه أثار في وقت سابق فكرة الحوار. لذا، انضم عزيز للمناقشة بكل سرور، وخصص 14 دقيقة من الخطاب الخطير للبرهنة بموقفه المضاد لمثل هذا التحول. حتى أنه استخدم السلاح الخطابي المطلق، مقتبسًا من كلمات صدام، للرد على التسوية: "الرفيق صدام تحدث بوضوح ...."

وذكر المؤلفان:

باستثناء انقطاع قصير مدته أربع ثوان، لم ينبس أحد بكلمة أثناء مواصلة الحديث. تجمد المشاركون في حالة من عدم التصديق والخوف لأنهم لا بد أنهم فهموا أن عزيز لم يكن يعلم أنه كان يهاجم رئيسه. كما كانوا على دراية بحس الشرف الراقي لصدام: أقل ما يقال أن معارضته في مثل هذا المنتدى كانت محفوفة بالمخاطر. ... وربما يرتكب عزيز خطأً خطيرًا بسهولة. ولكن إلى أي مدى سيستمر؟

اللافت للنظر أن صدام رد على هذا الخلاف ليس بإطلاق النار على عزيز في الحال، ولكن بالإذعان له ولحلفائه (أحدهم عفلق). كما أوضح برعام والمالكي: "في النهاية، أجبر المعارضون الثلاثة صدام على تقديم تنازلات ... ومع هجوم عزيز على اقتراحه، أدرك صدام أن النقاش قد دخل مرحلة محفوفة بالمخاطر. لقد فهم أنه إذا لم يتصرف بسرعة فقد يشتبه رفاقه في أنه على وشك التخلي عن مبادئ حزب البعث الأساسية ". ولأنه فوجئ، فقد عدّل اقتراحه السابق، واستوعب منتقديه، وخفض مستوى الحوار مع جماعة الإخوان المسلمين.

وحشان سعيدان: صدام حسين (إلى اليسار) وميشيل عفلق عام 1979.

بعد ثلاث سنوات، عندما تولى الإخوان المسلمون السلطة في السودان، دعمها صدام، مما جعل امتياز عام 1986 قصير الأمد. ومع ذلك، فإن تأثير مرؤوسيه عليه كما فعلوا يُظهر كيف يستجيب المُستبد في بعض الأحيان لمستشاريه. ويكشف التسجيل عن وجود صدام "على خلاف التصور السائد بأنه طاغية لا يقبل التحدي ولا يتحمل أي معارضة ويتخذ قراراته بشكل تعسفي ومن جانب واحد".

بالعودة إلى الحاضر، قد يكون مشهد بوتين المتلفز قد سبقه نقاش حقيقي مماثل في السر حول سياسة أوكرانيا. ولا نعرف عنه أنه منعزل ومتقلب كما يبدو. وربما يكون بوتين مجرد زعيم المجموعة.