موقع الكتاب.
بالنسبة للمبتدئين، يدقق بار آشر الحياة اليهودية في شبه الجزيرة العربية قبل القرآن ويخلص إلى أنه، في الأساس، لا توجد معلومات موثوقة متاحة. عند النظر إلى الكتاب المقدس الإسلامي، وجد أن "صورة اليهود واليهودية التي تظهر من القرآن تختلف حسب ما إذا كان المقصود هو العبرانيين التوراتيين أو معاصري محمد". للتبسيط، يتم مدح العبرانيين وإدانة المعاصرين. (في هذا، يرى المرء نسخة مبكرة من ظاهرة "الناس يحبون اليهود الأموات" المعاصرة.)
تصور الآيات القرآنية المواتية اليهود على أنهم الشعب المختار أو بني إسرائيل الذين خرجوا من مصر ووصلوا إلى أرض الموعد أو أولئك الذين تلقوا التوراة. تركز الآيات غير المواتية على عبادة الأصنام، والتي يسميها بار آشر "دليلًا ملموسًا على رفض العبرانيين ثم رفض اليهود للتوحيد"؛ على التأكيد القرآني الغريب على أن اليهود يعتقدون أن عزيرًا واحدًا هو نبي أو حتى ابن الله؛ أو على الافتراء أن اليهود قتلوا أنبياءهم.
إجمالاً، وفرت "الرؤية السلبية الشاملة لليهود أساسًا لنزع الشرعية والتقليل من شأنهم". ومن غير المستغرب أن "النقد الشديد الذي وجهه القرآن لعبرانيين الكتاب المقدس، ثم ضد يهود الأجيال اللاحقة، يحتل مكانة أكبر من أحكامه الإيجابية".
وإدراكًا لدورهم المعاصر، يعلق بار آشر أن الآيات القرآنية "يمكن أن تصبح" متفجرة "عندما يتم فصلها عن سياقها عن قصد حتى يتم التلويح بها ضد اليهود والمسيحيين في عصرنا"، ويقدم عددًا من الأمثلة.
يتناول المؤلف أيضًا مجموعة من الموضوعات الرائعة الأخرى، مثل علاقة القرآن شديدة التناقض بالكتاب المقدس، ممر "المتحولين إلى قرود وخنازير"؛ معالجة الروايات الكتابية في القرآن، مقارنة بين القوانين في اليهودية والقرآن، وكيف ينظر السنة والشيعة تاريخيا إلى اليهود. لقد كتب بار آشر جوهرةً صغيرة.
