موقع الكتاب.
لقد تحولت حملة "المسلمون كضحايا" إلى صناعة منزلية كبيرة، مع وجود مراكز جامعية ومؤسسات أكاديمية ومجموعة كبيرة، وإن كانت متكررة، من الكتابات المكرسة لإثبات أن المسلمين، بسبب عدم وجود خطأ من جانبهم، يعانون من مجموعة متنوعة من الأمراض غير المبررة والتحيزات غير المبررة على أيدي الغربيين البغيضين.في مثال عادي على هذا النوع، يتجاهل كتاب السيد الأسود "مكافحة الإسلاموفوبيا في أمريكا الشمالية" بجدية الأنشطة الإسلامية العديدة التي تثير المشاعر المعادية للمسلمين. كعالم أنثروبولوجيا من أصول مصرية درس في جامعة واين ستيت، يذكر السيد الأسود داعش ثلاث مرات باستثناء الإخوان المسلمين والقاعدة وأسامة بن لادن وأزمة الرهائن الإيرانية 1979-1981 مرة واحدة فقط لكل منهم. والأكثر شهرة هم الأفراد والمجموعات والمفاهيم التي لا تظهر لمرة واحدة: القادة الإيرانيون الخميني وخامنئي والشباب والشريعة. طالبان أفغانستان لا تُناقش أبداً. ظهرت المجموعة مرة واحدة فقط، في سياق مُعلم من فلوريدا، يُزعم أنه وصف طالبًا مسلمًا يبلغ من العمر 14 عامًا بـ "طالباني متوحش". إن إساءة المعاملة المستمرة لليهود والمسيحيين في البلدان ذات الأغلبية المسلمة تمر دون أن يلاحظها أحد.
وبالمثل، فإن جرائم القتل الجهادي على الأراضي الأمريكية لم يتم ذكرها بشكل مبهج، بما في ذلك نضال حسن، الذي قتل 13 في عام 2009 في فورت. هود وسيد رضوان فاروق وتشفين مالك والزوجان اللذان قتلا 14 في عام 2015 في سان برناردينو وعمر متين، الذي قتل 49 عام 2016 في ملهى بالس في أورلاندو. الأحداث الكبرى الأخرى، مثل جهاد ماراثون بوسطن عام 2013، لم تجد مكانًا في هذه الدراسة. من الواضح أن الهجوم الأول على مركز التجارة العالمي في عام 1993، والذي أسفر عن مقتل ستة أشخاص وإصابة أكثر من 1000 شخص، لم يأتِ في سياق الأذى الذي لحق بالأمريكيين، بل جاء فقط في سياق "زيادة التحيز والعنف ضد المسلمين الأمريكيين".
لا مكان للعدوان الأقل في تحليل السيد الأسود. عندما يتعلق الأمر بمعاملة النساء، على سبيل المثال، لم يذكر أبدًا تعدد الزوجات، أو ختان الإناث، أو جرائم الشرف، أو التحرش، أو عصابات الاستمالة (في الواقع، عصابات الاغتصاب). قواعد رشدي (التي تحرم النقاش الحر للإسلام) غائبة بالطبع.
لا يقدم الأسود وأمثاله أي سياق لمخاوف غير المسلمين من الإسلاموية والإسلام والمسلمين، كما لو كانت أفعالًا عفوية من التحيز. كما أنه يتجاهل ذكر سبب عدم وجود خوف مماثل من الهندوس أو البوذيين؛ أو لماذا، إذا كانت معاملتهم فظيعة، يستمر المسلمون في المطالبة بدخول الغرب (في الآونة الأخيرة، الأفغان وأولئك المغفلين الذين سافروا إلى بيلاروسيا).
إجمالاً، هذا الكتاب الرديء يستحق النسيان المطلق الذي سيستمتع به بلا شك. ولكن، جنبًا إلى جنب مع العديد من رفاقه، قد يسبب ضررًا حقيقيًا عندما يُدرس في الفصول من قبل أمثال السيد الأسود.