المدافعين الأوائل عن الحركة الإسلاموية في أمريكا

هناك تغييرات طفيفة عن نسخة الواشنطن تايمز.

يشْغل أصحاب الخير والعدالة والأناقة في الولايات المتحدة دور رعاة الإسلام. تؤكد المؤسسة على عدة مواضيع حميدة وبسيطة: لا يوجد صدام بين الحضارات. الإرهاب ليس إسلامياً. الإسلام متوافق مع المثل الأمريكية. إنه يضيف إلى الحياة الأمريكية. يجب على الأميركيين أن يتعلموا تقدير الإسلام.

من أين ظهرت هذه الآراء التي تتجاهل بشكل لا لبس فيه المشاكل العديدة المرتبطة بالإسلام في علاقاتها مع غير المسلمين، من الجهاد إلى القدرية (بالعيش كمواطنين من الدرجة الثانية)؟ ليس من الوثيقة الأمريكية المذهلة التي صدرت في عام 1796 والتي تعِد "لا طابع للعداء ضد قوانين أو دين أو طمأنينة المسلمين"، وذلك لضمان الحياد وليس المحسوبية.

شعار المئوية الإسلامية الرابعة عشرة (بالكلمة العربية "الإسلام" مضمن في رسم المسجد).

في الواقع، يعود تاريخ هذه الرعاية إلى يوليو 1979 وتأسيس مبادرة منسية الآن ولكن كانت عظيمةً في يوم من الأيام تسمى "اللجنة الوطنية لتكريم الذكرى المئوية الرابعة عشرة للإسلام" (للاختصار، المئوية الرابعة عشرة). بالاحتفال بعيد القرن الهجري في 21 نوفمبر 1979، كانت اللجنة تأمل في مواجهة التوترات المتزايدة مع الحكومة الثورية الجديدة في إيران.

من شأن المئوية الرابعة عشرة للإسلام أن "تعزز بين الأميركيين تقديرًا أكبر للإنجازات الثقافية للحضارة الإسلامية". وستوفر معلومات عن "الفن والعمارة في الإسلام، وعاداته ومراسيمه، ولغاته وآدابه، وشعوبه وفلسفاته". وستتولى رعاية فيلم وثائقي بعنوان الإسلام، ومناقشةً في التلفزيون الوطني، ومعرضاً متنقلاً بعنوان "تراث الإسلام"، وكتباً، وسلسلةً من المحادثات لسنوات متعددة.

وافقت مجموعة رائعة من المؤسسين على الانضمام إلى مجلس إدارة المئوية الرابعة عشرة للإسلام، بما في ذلك الأقارب الرئاسيين، ووزراء الحكومة السابقين، وأباطرة الأعمال، والزعماء الدينيين، ومجموعةً رائعةً من الشخصيات الثقافية. وشارك رؤساء الشركات العملاقة ذات المصالح الشرق أوسطية الكبرى، مثل إكسون موبيل وفلور وبكتل، في اللجنة وقدموا الكثير من تمويلها.

أيد كارتر (من اليمين) وريجان وبوش الأول المئوية الرابعة عشرة.

أيدت الحكومة الأمريكية، بدءًا من الرئيس كارتر، بحماس وأشادت بالمئوية الرابعة عشرة بحرارة: "من المهم أن تتمتع برامج لجنتكم بدعم ومشاركة أكبر عدد ممكن من الأميركيين ... ... سوف أشجع المشاركة. ... أمنحكم اهتمامي ودعمي المستمر." أعرب الرئيس ريجان عن أمله في أن "يستفيد الشعب الأمريكي بالكامل من التجربة العظيمة التي يقدمها هذا المعرض" كما افتتح جورج بوش، نائب الرئيس، المعرض المتنقل. استفادت أنشطة المئوية الرابعة عشرة من التمويل الفيدرالي والمحلي وتمويل الولايات.

كان من المقرر أن يكون هناك احتفال في المتحف الوطني للفنون في اليوم الأخير من العام الهجري 1399 (الموافق يوم 20 نوفمبر 1979)، لبدء حملة العلاقات العامة. إلا أن عملية الاستيلاء على سفارة طهران في 4 نوفمبر، والتي نفذت باسم الإسلام، تدخلت، مما تسبب في إلغاء هذا الحدث الافتتاحي. والأسوأ من ذلك، في 21 نوفمبر، اليوم الأول من العام 1400، أحرق الغوغاء سفارة الولايات المتحدة في باكستان كانتقام للتواطؤ الأمريكي المتصور في حصار المسجد الحرام في مكة.

المتحف الوطني للفنون، حيث لم يتم الاحتفال في 20 نوفمبر 1979.

أرسلت هذه التركيبة السامة المئوية الرابعة عشرة إلى سبات لم تتعاف منه كما يفند المدير التنفيذي للمئوية الرابعة عشرة، ويليام كروفورد، "لم نكن نريد الخروج إلى بيئة معادية." ومع ذلك، حاول كروفورد تجاهل الحقائق الصعبة، مؤكدًا زيفًا أن "آية الله الخميني قال إنه تصرف باسم الإسلام، وهو بالطبع لم يكن كذلك". مثل هذه الاعتذارات التي أقنعت قلة ثمينة وادعاء المئوية الرابعة عشرة بأن المسلمين والأميركيين يتشاركون في "مفاهيم أساسية، بما في ذلك اللاعنف والإخاء بين جميع شعوب العالم"، أصبحت لا يمكن الدفاع عنها بشكل مؤقت. تلاشت المئوية الرابعة عشرة إلى غموض تستحقه كثيرًا.

ولكن إذا كانت المئوية الرابعة عشرة الإسلامية قد خسرت المعركة، فقد ربحت الحرب. لقد بدأت في إنشاء أنماط مؤسسية باقية معنا بعد أربعين عامًا: إخفاء المشاكل المرتبطة بالإسلاموية (على سبيل المثال، هيلاري كلينتون). الإصرار على إلقاء اللوم على الأميركيين بسبب عداء المسلمين تجاههم (خطاب الرئيس أوباما في القاهرة). استبعاد الدوافع الإسلامية وراء العنف (النكران المحيط بداعش). إنشاء سابقة لترويج الحكومة الأمريكية للإسلام (مثل بناء المساجد على حساب دافعي الضرائب).

عن هذه النقطة الأخيرة: من المؤكد أن المئوية الرابعة عشرة تجنبت الدين قانونيًا ("تقدير أكبر للإنجازات الثقافية للحضارة الإسلامية") إلا أن الإسلام، وليس السجاد الفارسي، كان دائمًا محور تركيزها. أثار هذا التمويل من دافعي الضرائب تساؤلات دستورية حول الفصل بين الكنيسة والدولة الذي لم يتم تناوله بعد بشكل كاف.

تعود أصول جهود مؤسسة اليوم لتجاهل الحقائق العنيدة للإمبريالية الإسلامية والعقيدة الإيرانية إلى أربعين سنة بالضبط؛ يعيش الأمريكيون في بلد تتشكل فيه الأفكار المسبقة والمصالح التي بدأت في وقت أزمة. متى يا متى سنهرب من تلك العقلية المظلمة؟

تصوير صحيفة الواشنطن تايمز لهذه المقالة.