قبل ثلاثين عامًا، تلت الاحتجاجات وأعمال الشغب والقتل نشر آيات شيطانية لسلمان رشدي. وبعد ثلاثة عقود، نُدرك الجدال حول آيات شيطانية كفاتحةٍ لأزمة الهجرة والإسلام وسياسة الهوية في أوروبا. دانيال بايبس، ضيفي في "الغرفة الخضراء" هذا الأسبوع، هو مؤرخ ورئيس منتدى الشرق الأوسط ومحلل للإسلام في أوروبا. نتحدث عن كيفية وصول أوروبا إلى حيث هي، وما يجري الآن بين الأحزاب القومية الجديدة في أوروبا، وما الذي يمكن أن يحدث بعد ذلك.
ويطلق بايبس على الأحزاب القومية الجديدة في أوروبا اسم "الحضارية". هذه الأحزاب تأتي من خلفيات مختلفة، وليست كلها يمينية. كثير منها لديه خلفيات شكَّلها القرن العشرين العنيف في أوروبا. ويحتج بايبس بأن قاسمهم المشترك هو عزمهم المشترك على الحفاظ على الثقافة التاريخية لأوروبا في زمن الهجرة الجماعية والتفتت الثقافي. بايبس صريح بشأن أوجه القصور في شخصيات مثل فيكتور أوربان، الديموقراطي المجري غير الليبرالي الذي استُقبل في البيت الأبيض في منتصف مايو. كما يعترف بأن العديد من هذه الأحزاب لها جذور في السياسات المعادية للديمقراطية. أسس حزب الحرية النمساوي، وهو الآن عضو في الحكومة، ضابط سابق في قوات الأمن الخاصة. بدأ ديمقراطيو السويد، الذين حققوا نجاحًا متزايدًا في صناديق الاقتراع، إلا أنهم ما زالوا مُحاصرين من قبل الأحزاب التقليدية، كمجموعة هامشية من الفاشيين الجدد في الثمانينات.
إلا أن بايبس يقول أن الماضي هو ذلك الماضي. "دعونا لا ننشغل بالهيكل العظمي. دعونا نلقي نظرةً على ماهية السياسات وأين تقف اليوم." جميع هذه الأحزاب قد نأت بنفسها عن أصولها لدى دخولها التيار الرئيسي. وكما يشير، ليست الأحزاب القومية الجديدة فحسب هي التي لديها هياكل عظمية في خزائنها. في السويد، لم يسبق للحزب الاشتراكي الديموقراطي، وهو الحزب الافتراضي للحكومة الذي يتفاخر بقيادة الحصار المفروض على ديمقراطيو السويد، أن يحسب حساب تعاونهم مع ألمانيا هتلر. في فرنسا، كان فرانسوا ميتران، المدافع عن الجمهورية ضد جان ماري لوبان، نفسه متعاونًا سابقًا مع نظام فيشي في زمن الحرب.
يُخبرني بايبس "أنا أدرك تمامًا أخطاء الحضاريين، لكنني لاحظت أن أخطاءهم ليست فريدةً من نوعها". والسؤال الآن، حسب تقديره، هو ما إذا كان يمكن للحضاريين التفاوض على تحالفات مع أحزاب يمين الوسط القائمة. وإذا ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، فسوف يعيدون تشكيل الخريطة السياسية لأوروبا، وربما حتى استعادة الثقة المتوترة بين الناخبين والسياسيين. وأتساءل، ما هي الآفاق طويلة المدى للتحالف التكتيكي للأحزاب اليسارية مع الناخبين المسلمين، وهو تحالف يضم بعضًا من الأعضاء الأكثر والأقل ليبرالية اجتماعيًا في المجتمعات الأوروبية؟
وفي الوقت نفسه، لدى بايبس بعض النصائح الصعبة للقادة الأوروبيين. في أوروبا، الأمة قبَلية، "عائلة كبيرة" تستثني المتأخرين. لا يمكن معالجة استبعاد المهاجرين إلا ببرامج كبرى للاستثمار والتعليم، كما يقول، دعم "الإسلام الذي تم إصلاحه، وليس النسخة المتطرفة المعروفة باسم الإسلاموية". يمكنكم منع ارتداء البرقع، كما يقول، لا البوركيني.
