ملاحظة من دانيال بايبس: يستند هذا الفصل إلى محاضرة أُلقيت في مؤتمر مؤسسة الهند لمكافحة الإرهاب في جايبور في فبراير عام 2016، وأُعدت للنشر دون مساعدتي. وقد أجريت تغييرات طفيفة على النص. العنوان الأصلي: "الخلافة والقاعدة والجهاد الدولي.".
قامت فرق انتحارية بالهجمات المروعة التي وقعت في مومباي في نوفمبر 2008، وفي باريس في نوفمبر 2015، مع قيام مسلحين بعمليات إطلاق نار كثيفة. وفي مكان آخر، لجؤوا إلى الاعتداءات بالرشاشات وقطع الرؤوس والهجمات بالقنابل والاختطاف، إلخ. وبعد أن قامت قوات الأمن بتحييد المهاجمين، تم إجراء تقييم للأضرار التي تسببوا فيها وقامت المباحث بمحاولة تتبع هويات مرتكبي الانتهاكات، للتحقيق في الدوافع المحتملة. ثم تقوم المواقع الغامضة بتقديم مطالبات غير مصادق عليها، والتي لا تزال تؤمن بالسؤال: "ماذا يريد الجهاديون؟"
دوافع الهجمات الجهادية
لماذا تفتقد الدوافع إلى مبرر؟ بعد الهجمات التي تعرضت لها الولايات المتحدة في 11 سبتمبر 2001، لا يزال المحللون يتنبؤن بالدوافع المحتملة. وبصورة عامة مع ذلك، يمكننا أن نقول أن هناك اثنين من الفئات العامة أو الدوافع وراء الهجمات.
الأول هو تغيير سياسات محددة للدولة التي تم استهدافها. على سبيل المثال، يمكن أن يتعلق هذا بطلب انسحاب القوات الأجنبية من العراق وأفغانستان، أو لحث الرياض على طرد القوات الأجنبية من أراضيها. كما يمكن أن تستهدف الضغط على الحكومات لوقف دعمها لإسرائيل أو للضغط على نيودلهي للتنازل عن السيطرة على كشمير.
والفئة الثانية هي أوسع نطاقاً وتهدف إلى إضعاف غير المسلمين بشكل عام وتقويض اقتصادهم وخلق الخوف في أذهان جماهيرهم ومحاولة إثبات تفوق المسلمين. ولكن كلتا الفئتان تشيران إلى شيء أكبر. يسعى الجهاديون إلى إقامة عالم يهيمن عليه المسلمون والإسلام والشريعة والخلافة.
ونحن نرى أن الجهاد يتخذ شكلين استناداً إلى القوة النسبية للسكان المسلمين في منطقة. فحيث لا يحكم غير المسلمون، تكون المحاولة للسيطرة على مقاليد السلطة، وتولي السلطة. الهدف هو الإطاحة بحكم الكفار. لا توجد أية محاولة مباشرة للردة ولكن الحرب حرب للإقليم. وحيث يحكم المسلمون، فالهدف هو تطبيق الشريعة الإسلامية في مجملها. الدولة المنشودة هي لحاكم تقي عادل، يمكنه أن يجعل المسلمين أقوياء وأغنياء ويمكنه أن يُنهي فُرقتهم. الدولة المنشودة لكليهما مع ذلك هي خلافة عالمية. تخضع جميع شعوب العالم لحكم الخليفة، وتطبق الشريعة الإسلامية في مجملها.
نبذة تاريخية
شهدت خلافة محمد انقسامات عميقة في الإسلام لا تزال باقيةً حتى يومنا هذا. وكان في قلب النزاع الذين سوف يحتلون مكانة النبي على رأس المجتمع المسلم، مما يخلق فجوةً بين الشيعة والسنة حتى الآن. إلا أن خلفاء محمد أشرفوا على الفتوحات الإسلامية الكبرى على مدى ثلاثمائة سنة تالية. انتهت الخلافة التنفيذية في العقد الأربعين من القرن الثامن وعلى الرغم من تمرير اللقب فقد كان اسمياً. انتهت آخر خلافة عباسية في بغداد عام 1258 م، عقب إقالة المغول لبغداد. خلال النصف الثاني من حكم الخلافة العباسية، بدأ الحكام المسلمون مع ذلك في استخدام ألقاب أخرى، مثل سلطان. أنهى أتاتورك الخلافة في 3 مارس 1924، ولكن الفكرة عاشت كما رأينا في حركة خيلافات [الهندية] من عام 1919 إلى عام 1926.
وكانت التصريحات الأخيرة للخلافة هي لأسامة بن لادن، الذي أراد "خلافةً ورعةً ستبدأ من أفغانستان". وتصور خليفته، أيمن الظواهري، خلافةً من خلالها، "سيسلك التاريخ منعطفاً جديداً". حسب فضل الرحمن خليل، وهو قيادي آخر بالقاعدة: "بسبب بركات الجهاد، فقد بدأت أميركا العد التنازلي. سوف تعلن الهزيمة قريباً، "وسوف تتبعها خلافة. وفي عام 2005، أنشأت القاعدة محطة إذاعة صوت الخليفة.
الخلافة
 فاتح أليف، إمام مركز دانسك الإسلامي في كوبنهاجن. |
تصريحات بعض القادة والشعور العام بين السكان أعطى إحساساً بأن هناك خلافة في المستقبل القريب. وفي اجتماع لحزب التحرير في كوبنهاجن، تفحص الأمام، عبد الله موزيز، قاعةً مليئةً إلى غرفة تسمح بالوقوف فقط. وقال "قبل عشر سنوات، عندما بدأت، كان الاعتقاد بأنه يمكن أن تكون هناك خلافة أمراً غير واقعي على الإطلاق". "ولكن الآن، يعتقد الناس أنه يمكن أن يحدث خلال سنوات قليلة." يقول فاتح أليف، الإمام في كوبنهاجن: "وحتى الآن، الخلافة غير ذات صلة تماماً. وفي المستقبل، فإنها يمكن أن تكون ذات صلة. وأنا لن أستبعد ذلك. "
وكان هناك إحساس بقرب الخلافة بين عامة الشعب أيضاً. وحسب كيرم أكار، خياط في وسط مدينة إسطنبول: "لن أعيش لرؤيتها، وكذلك أولادي لكن ربما في يوم من الأيام سوف يشهد أحفادي شخصاً يعلن نفسه الخليفة، مثل البابا، ويكون له تأثير". وأعرب إرتوغول أورول، صاحب مقهى في إسطنبول، عن أمله في الخلافة، لكنه لم يعتقد أنه سيحدث. وقال "الخلافة تعني، أن يكون هناك صوت واحد [فقط]،". "لكنني أعلم، أن الأميركيين والأوروبيين لن يسمحوا بذلك أبداً". كان علي بولاك، وهو سلطة تركية في الإسلام وتركيا، صريحاً تماماً عندما قال: "إن مفهوم الخلافة حيوي جداً في الذاكرة الجماعية للمجتمع".
وأعرب عن نفس الرأي كثيراً زينو باران، الخبير في حزب التحرير. "قبل بضع سنوات سخر الناس [منها]. لكن الآن لأن بن لادن، والزرقاوي، و[آخرون] يقولون أنهم يريدون إعادة الخلافة، فالناس يأخذونهم على محمل الجد " يمكن الآن رؤية ملصقات بحروف كبيرة، ولون أحمر مشرق تدعو إلى إنشاء خلافة إسلامية في لبنان حول العديد من الشوارع في صيدا، قام بلصقها أعضاء في حزب التحرير. تدعو الملصقات إلى "إحياء دولة خلافة إسلامية بعد أن قلل الأعداء في الغرب الخبيث الاستعماري من شأن قوتنا الروحية. سنصبح أقوياء فقط بدولة إسلامية '."
وفقاً لجيمس براندون في كريستيان ساينس مونيتور: "يبشر حزب التحرير بأن إحياء خلافة سوف ينهي الفساد ويحقق الرخاء. ... وسوف تتيح للمسلمين تحدي وقهر الغرب في نهاية المطاف. " ويقتبس من عبد الله شاكر، وهو عضو أردني في المجموعة: "لدى العالم الإسلامي الموارد مثل النفط، لكنه يفتقر إلى القيادة التي سوف تحكمنا بالقانون الإسلامي وتصنع هذا الجهاد الذي يخشاه العالم كله". ويشير شاكر إلى أن نجاح الخلافة سيجلب المزيد من اعتناق الإسلام ويحول العالم كله إلى مسلمين. ومع ذلك، فالطريق إلى الخلافة، كما يدعو حزب التحرير هو تدريجي وسلمي في معظمه. وبالنسبة للقاعدة، فهو عنيف وثوري.
آراء غير المسلمين
 فهم ديك تشيني الخلافة بشكلٍ أفضل من العديد من أساتذة الدراسات الإسلامية. |
وخارج العالم الإسلامي، كان الفهم بترتيب مختلف. وفي عام 2004، ذكر ديك تشيني عندما كان يتحدث عن أسامة بن لادن، ذكر صراحةً أن "هم يتحدثون عن الرغبة في إعادة إنشاء ما يمكن أن تشير إليه بأنه خلافة القرن السابع، يحكمها قانون الشريعة، بصورة تفسير جامد للقرآن". وحذا العديد من الآخرين في إدارة الرئيس جورج بوش حذوه، وفي عام 2005، دقت صحيفة الديلي تلغراف، أجراس الإنذار، قائلةً أن، "المتعصبين حول العالم يحلمون بعودة الخليفة"
تبدو الفكرة مستحيلةً في ذلك الوقت، ونفَر اليسار الكاره لبوش، بما في ذلك المتخصصين في الإسلام (كينيث بولاك، جون إسبوزيتو، شبلي تلهامي) من الموضوع كله. وكان الصحفي الاستقصائي روبرت درايفوس رافضاً لفكرة التطلع إلى خلافة. وصف الفكرة القائلة بأن القوات الإسلامية تود أن تنشئ خلافة من شمال أفريقيا إلى جنوب شرق آسيا، بأنها 'غبية'. وقال، "هذا هراء". "ما كان يحدث هو أن أولئك الذين هم في الإدارة أسسوا تصريحاتهم على أساس ما يقرئون على المواقع الجهادية للقاعدة وغيرها من المواقع." وأضاف، "هذه التهديدات كانت في طبيعة الأوهام وينبغي أن تُعامل على هذا النحو".
