إنهم يكرهون الاحتفالات التي لا يقرها الإسلام ويرون أن عيد الميلاد جريمة في حق الله.
ثمة قليل من الأشياء تعمل على تعزيز الشعور بالإنسانية المشتركة مثل قيام أتباع دين ما بتقديم تهاني العيد الحارة لأتباع دين آخر. ومع ذلك فإن بعض الناس يرفضون هذا اللطف من حيث المبدأ. إن الإسلامويين ـ المسلمين الذين ينوون العودة إلى قواعد قانون القرون الوسطى ـ يحتقرون أي عيد لا يقره الإسلام. ويوفر هذا الموقف القديم والمتعصب السياق لمذبحة يوم رأس السنة الجديدة في نيو أورلينز التي أسفرت عن مقتل 14 شخصا وإصابة العشرات.
وقد وضع علماء الدين الإسلامي في العصور الوسطى المنهج العام. فقد رأى ابن تيمية (1263-1328) أن مشاركة غير المسلمين في أعيادهم هو بمثابة "الموافقة في الكفر". وقد بين تلميذه ابن القيم (1292-1350) أن تهنئة غير المسلمين بأعيادهم "أعظم إثماً من تهنئتهم بشرب الخمر والزنا ونحو ذلك".
 الموقع التذكاري في 31 ديسمبر 2024، في كنيسة القديس يوحنا في ماغديبورغ بألمانيا، لضحايا هجوم سوق عيد الميلاد. |
من بين جميع أعياد الكفار، يكره المسلمون عيد الميلاد أكثر من غيره، حيث يؤمن المسيحيون بأن الله أصبح إنسانًا. وكما أشار المؤرخ ريموند إبراهيم، فإن هؤلاء اللاهوتيين، الذين يعتقدون أن تعدد الآلهة هو الخطيئة القصوى من وجهة نظر الإسلام، فهم يعتبرون عيد الميلاد "أكبر جريمة ارتكبتها البشرية على الإطلاق".
ويردد المسؤولون المعاصرون نفس التفسيرات التي تعود إلى العصور الوسطى. قال يوسف القرضاوي، الزعيم الروحي لجماعة الإخوان المسلمين، إن الاحتفال بأعياد الميلاد يعني "تخلي الأمة الإسلامية عن هويتها الإسلامية". أطلق البروفيسور السعودي فوزان الفوزان على كارثة تسونامي المحيط الهندي التي وقعت في 26 ديسمبر 2004 اسم "عقاب الله". واستطرد: "لقد حدث ذلك في عيد الميلاد، عندما يأتي الزناة والفاسدون من جميع أنحاء العالم لارتكاب أعمال الزنا والانحراف الجنسي."
أبلغ أحد كبار المديرين السابقين في مؤسسة قطر الخيرية، التي تصف نفسها بأنها "واحدة من أكبر المنظمات الإنسانية والتنموية في العالم"، أبلغ المسلمين في عام 2019 أن عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة "يتعارضان مع شريعة الله". وأضاف أنه "لا يجوز المشاركة فيها أو التعاون مع من يحتفلون بها"، لأن "المشاركة في احتفالاتها بمثابة المشاركة في جريمة والاعتداء على ديننا".
ويكرر الزعماء الإسلاميون في الغرب هذه التصريحات. يرى الإمام الفرنسي يونس العبودي الغزاوي أنه "من المحرم الاحتفال بعيد الميلاد أو رأس السنة". يرى الإمام الكندي يونس كاثرادا أن من يتقاضى الربا أو يكذب أو يزني أو يقتل فإنه "لا يفعل شيئا مقارنة بخطيئة تهنئة غير المسلمين وتحيتهم في أعيادهم الكاذبة".
وفي المجمل، فقد شرع هؤلاء الزعماء العنف الإسلامي ضد غير المسلمين في أعيادهم. قد يكون هذا رمزيا. في عام 2016، وضعت مجموعة من الإسلامويين في تركيا مسدسا على رأس رجل يرتدي زي بابا نويل، موضحة أنهم يريدون تشجيع "الناس على العودة إلى جذورهم". ولكن العنف يمكن أن يكون حقيقيا أيضا. فكر في السنوات الإحدى عشرة الماضية:
• أدى هجوم على سوق عيد الميلاد في نانت بفرنسا في 22 ديسمبر 2014 إلى مقتل شخص وإصابة 9 آخرين.
• أسفر هجوم على حفل عيد الميلاد في سان برناردينو بكاليفورنيا، في 2 ديسمبر 2015، عن مقتل 14 شخصًا وإصابة 22 آخرين.
• أسفر هجوم يوم الباستيل في نيس الفرنسية، في 14 يوليو 2016، عن مقتل 86 شخصًا وإصابة 434 آخرين.
• هجوم على سوق عيد الميلاد في برلين في 19 ديسمبر 2016، أسفر عن مقتل 12 شخصًا وإصابة 48 آخرين.
• هجوم ليلة رأس السنة الجديدة في إسطنبول في 1 يناير 2017، أسفر عن مقتل 39 شخصًا وإصابة 69 آخرين.
• هجوم عيد القديسين في مدينة نيويورك، في 31 أكتوبر 2017، أدى إلى مقتل 8 أشخاص وإصابة 13 آخرين.
• هجوم على سوق عيد الميلاد في ستراسبورغ بفرنسا، في 11 ديسمبر 2018، أسفر عن مقتل خمسة أشخاص وإصابة 11 آخرين.
• أدى هجوم على سوق عيد الميلاد في ماغديبورغ بألمانيا في 20 ديسمبر 2024 إلى مقتل خمسة أشخاص وإصابة أكثر من 200 آخرين.
• أدى هجوم خلال احتفالات عيد الميلاد في لاهور بباكستان في 25 ديسمبر 2024 إلى إصابة ثلاثة أشخاص، وذلك قبل أسبوع من اندلاع المزيد من أعمال العنف في نيو أورلينز.
هناك على الأقل ثلاث ملاحظات يمكن الإدلاء بها بشأن هذا السجل التاريخي القذر.
أولا، في فهمي، أظهر كل مرتكب لهذا العنف المرتبط بالعيد متلازمة الجهاد المفاجئة - أي أنهم كانوا مسلمين عاديين في المظهر تحولوا فجأة إلى أشخاص عنيفين. وهذا يجعل منع مثل هذه الهجمات أمرا مستحيلا تقريبا من خلال العمل الشرطي. إن الاستبعاد المنهجي للمهاجرين الإسلامويين، بما في ذلك الأئمة، وإعادتهم إلى أوطانهم هو وحده الكفيل بالبدء في معالجة هذا الخطر.
ثانيا، ونظرا للخلفية الأجنبية لمعظم مرتكبي هذه الجرائم، فإن الحكومات الغربية تتحمل المسؤولية ليس فقط عن الفشل في وقف الهجرة غير الشرعية، بل وأيضا عن فتح الأبواب بشكل غير مسؤول أمام الهجرة الإسلاموية القانونية.
وأخيرا، يميل الغربيون إلى القلق بشأن الإسلاموية في أعقاب العنف الجهادي مباشرة ــ ثم يتجاهلونها حتى اندلاع موجة العنف التالية. ألا يمكننا أن نضع هذا التهديد للحضارة في أذهاننا حتى عندما لا نستخدم السكاكين والبنادق والقنابل؟ إن القيام بذلك أمر ضروري لاتخاذ إجراءات متسقة وفعالة ضد الإيديولوجية الشمولية الأكثر ديناميكية في عصرنا هذا.
السيد بايبس هو رئيس منتدى الشرق الأوسط ومؤلف كتاب "انتصار إسرائيل: كيف ينال الصهاينة القبول ويتحرر الفلسطينيون؟"
