نشرتُ 50 صورة مصاحبة تحت عنوان "50 عامًا من دراسات الشرق الأوسط بالصور"
في بداية سنتي الإعدادية في الكلية، أي قبل خمسين عامًا بالتحديد في هذا الشهر، غيرت تخصصي الرئيسي، حيث انتقلت من الرياضيات إلى دراسات الشرق الأوسط. أصبحت الرياضيات صعبةً للغاية، وكانت المنطقة مثيرةً للاهتمام للغاية.
كتبت عن هذه الخطوة التي غيرت حياتي في رسالة إلى والدي في سبتمبر. 30 سبتمبر 1969 (تم تصحيح الأخطاء وإضافة المراجع):
 نسخة من سجلات الكلية لدانيال بايبس. |
كما أن دراستي هذا العام هي قطيعة تامة مع الماضي. لقد دخلتُ إلى قطاع الأعمال في الشرق الأوسط بجمال. أولاً، دورة اللغة العربية [مع ويلسون بي بيشاي]، ثم التاريخ الإسلامي في العصور الوسطى [مع ريتشارد بوليت]، ثم دراسة مستقلة عن الرياضيات الإسلامية في العصور الوسطى [مع جون إنجروف]، وأخيراً حلقة دراسية في المدرسة المشؤومة [لأن 20 إلى 30 من رجال الأرصاد الجوية قد هاجموها" في 25 سبتمبر ] مركز الشؤون الدولية حول "الحرب والسلام في الشرق الأوسط" [مع عاموس بيرلماتر]. بالإضافة إلى ذلك، تصادف أن أكون في برنامج تعليمي مع رجل [جون انتليس] متخصص في تاريخ العلوم العربية. ...
تذكرت شيئًا آخر مرتبطًا بذلك، وهو أنني سأذهب غدًا لمتابعة مسار [روبرت] وولف الدراسي عن [تاريخ] الإمبراطورية العثمانية – وهو شيء ربما كنت قد أدرسه في العام المقبل إلا أنه لن يتم تقديمه. ومع ذلك، هناك شيء آخر: العدد القادم من منتدى العلوم الاجتماعية (الذي شاركت في تحريره مع آرثر والدرون) سيكون على الأرجح حول الشرق الأوسط. [وقد كان.]
آمل فقط أن أبقى مهتمًا بهذا المجال، لكنني لا أرى أي سبب لعدم الاهتمام.
 رسالة من دانيال بايبس إلى والديه، 30 سبتمبر 1969. |
ثم تعاملت كل دراساتي الجامعية مع الشرق الأوسط؛ تخرجت عام 1971 وحصلت على شهادة في التاريخ والعلوم.
 في اتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار: بيشاي وبوليت وولف وبيرلموتير. |
المسارات الدراسية نفسها كانت مختلطةً كثيراً. تطلبت دروس بيشاي العربية منا تعلم نهايات التنوين (عديمة الجدوى) أثناء دراسة مقالات الصحف القديمة حول الجمهورية العربية المتحدة. عرض بوليت نظرةً عامةً كبيرةً على الطريقة الجرمانية للتاريخ الإسلامي القديم. الدراسة المستقلة التي قام بها انجروف ساعدت في ربط تخصصاتي السابقة والحالية. ومن خلال المسار الدراسي الاختياري لبيرلموتير تعرفت باستبصار على سياسات الشرق الأوسط. البرنامج التعليمي الخاص بانتليس يكمل برنامج انجروف. قدم مسار وولف الدراسي معرفة مثيرة للمشهد العثماني.
من الواضح أن أملي في "أن أبقى مهتمًا بهذا المجال" قد تحقق - إذا لم تكن الخمسون عامًا فترةً متسرعةً جدًا للحكم. كان الشرق الأوسط والإسلام في قلب حياتي: الدراسات الجامعية، تدريب لمدة ثلاث سنوات في القاهرة، أطروحة الدكتوراه، التدريس في أربع جامعات، والعمل في وزارتي الخارجية والدفاع، ترأس اثنين من مراكز الفكر. لقد كانت مسيرةً مُرضيةً لحسن الحظ.
 ريتشارد وآيرين ودانيال بايبس في القاهرة، يناير 1972. |
وحتى الآن: مع بلوغ نصف القرن، أعترف ببعض الملل. المشاكل القديمة في المنطقة (الخوف من الحداثة، كراهية الغرب، الاستبداد، الصراع العربي الإسرائيلي، نظريات المؤامرة) لا تزال دون حل حتى مع استمرار نمو المشكلات الجديدة (الإسلاموية، الفوضى، نقص المياه، النفوذ الصيني). وعندما يأتي التغيير الهائل أخيرًا (كما في ليبيا ومصر واليمن وسوريا والعراق) تزداد الأمور سوءًا.
 تدهور معمر القذافي جسدياً يرمز إلى إخفاقات الشرق الأوسط الكثيرة. |
حدثا الشرق الأوسط الكبيران في سبتمبر 1969 - استحواذ معمر القذافي على السلطة في ليبيا وخروج منظمة التعاون الإسلامي إلى حيز الوجود - يرمزان إلى الحالة البائسة التي لا نهاية لها للأمور. قام القذافي بنشر شره لمدة 42 عامًا وحفزت منظمة التعاون الإسلامي الإسلاموية لمدة 50 عامًا. لم أدخل هذا المجال منبهراً، لكنني توقعت شيئًا أفضل من هذا.
الأنظمة السيئة تضفي أيضاً طابعاً شخصياً على المشكلة. سافرت آخر مرة إلى سوريا وإيران في عام 1972، عندما كنت لا أزال طالبًا. حتى تركيا مغلقة الآن أمامي. وهكذا ... يَجدُ لي الاكتئاب والتعب والإقصاء والركود وقتًا أقل في العمل أو السفر إلى الشرق الأوسط.
بدلاً من ذلك، أركز على موضوعات جديدة، لا سيما هجرة ملايين شعوب الشرق الأوسط إلى الغرب حيث أدخلوا مجموعةً كبيرةً من المشكلات الجديدة: عصابات الاغتصاب، وختان الإناث، وتعدد الزوجات، والقتل بدافع الشرف، والتحرش، والنقاب، وارتكاب الجرائم بمساعدة البرقع، والمشاكل الوراثية المرتبطة بزيجات الأقارب، والاستعباد، والمناطق المحظورة جزئياً، والعنف الجهادي، والدافع لجعل الإسلام مهيمناً. بسبب انخفاض معدلات المواليد وضعف التدين والشكوك الثقافية في أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا، يجد المهاجرون المسلمون أنفسهم في وضع يتيح لهم تحدي استمرارية الحضارة الغربية.
أهتم بشكل خاص بالنهج الحضاري، الدافع الذي بدأ لتوه في إنقاذ الأعراف والثقافة الغربية. على عكس الجمود السائد في الشرق الأوسط، فهو ديناميكي للغاية. تمثل هذه الدراسة تحولًا كبيرًا بالنسبة لي - بعيدا عن التدقيق في منطقة بعيدة للتركيز على منطقتي الخاصة، وكل ذلك في أمل يائس قليلاً للمساعدة في إنقاذها من أيديولوجية مستوحاة من العصور الوسطى.
السيد بايبس (DanielPipes.org،DanielPipes) هو رئيس منتدى الشرق الأوسط. © 2019 بقلم دانيال بايبس. جميع الحقوق محفوظة.
