يمكن طلب كتاب "ما وراء الإرهاب" من موقع Amazon، وBarnes & Noble، أو أينما تباع الكتب الجيدة.
كل دولة أوروبية تعاني من مشكلة إسلاموية متقدمة لديها حزب سياسي في البرلمان يركز على التعامل مع هذا التحدي - باستثناء دولة واحدة، وهي المملكة المتحدة. ويُعتبر غياب ما أسميه بحزب حضاري (لأنه يسعى لإنقاذ الحضارة الغربية) له آثار عميقة. ويعني هذا أن البريطانيين لا يملكون أي وسيلة لسن تشريع ضد التهديد الإسلاموي، كما أن الأحزاب القائمة لا تشعر بالضغط للاهتمام بهذا الشأن. ولهذا السبب، فإن "لندن الراديكالية" لديها الأفق الأكثر قتامة بين أي دولة غربية.
وفي ضوء ذلك، يخدم كتاب ما وراء الإرهاب هدفا ثلاثياً، حيث يقدم ووترز للجمهور، ويوثق المشكلة الحضارية، ويحدد ملامح سياساتها.
وأكد التقديم الذاتي على الاستياء المتبادل بينها وبين اليسار، مما أظهر كيف أن انتقاد الإسلاموية جعل منزلها السياسي الذي طال أمده غير مضياف. لقد وجدت وجهات نظرها الداخلية واضحةً، لا سيما كيف أصبح تأييد الإسلاموية جزءاً لا يتجزأ من وجهة نظر عالم اليسار وبرنامجه. ووصل الأمر إلى النقطة، التي تشرحها ووترز، أن "اليسار السياسي الحديث سينقلب على رفاقه إذا ما خرجوا عن صالح الإسلام". ومن الغريب أن معارضة "التطرف الديني اليميني الذي يتسم بالتمييز ويتغاضى علناً عن العنف ضد المرأة، وينفذ الإعدام في المثليين جنسياً، ويعاقب المنشقين بالسيف" توقع بالمرء في مشكلة كبيرة.
قد يحدث هذا فقط لأن "اليسار الحديث قد تبنى مجموعةً جديدةً كاملةً من الأولويات. ولم يعد يهتم بحقوق الطبقات العاملة أو حماية الأقليات المُستضعفة، وبالتالي فإن اليسار الجديد من الطبقة المتوسطة التي حظيت بتعليم جامعي أصبح وحشاً أيديولوجياً". وبعبارة أخرى، فقد أصبح الاقتصاد الآن ثانويًا في سياسات الهوية. فالعمال، يفسحون المجال للأكاديميين. وداعاً ماركس، مرحباً غرامشي.
بعد صراعها مع اليسار، تتضمن نظرتها الآن سمات وسطية: إنها تؤمن بالحرية الشخصية، والتدخل المحدود للدولة، ومساءلة الحكومة، وخفض الهجرة، والحضارة الغربية القائمة على المسيحيين والعلمانيين. وهي تفضل السوق الحرة إلى جانب قطاع عام قوي. إنها قومية تعارض الهجرة الجماعية. ووفقاً لهذا التوصيف، فلا يعتبر حزب من أجل بريطانيا يسارياً ولا يمينياً، فهو أقل بكثير من اليمين المتطرف، لكنه يمثل ما يسميه "الأغلبية اللائقة".
تخجل ووترز من تقديم تفاصيل عن آلامها في بدء الحزب (ألم تتساءل لماذا يتم نشر هذا الكتاب الذي يركز على بريطانيا في الغرب الأمريكي) ومناقشة التكتيكات المستقبلية. وأتطلع إلى مزيد من المعلومات منها عن هذه المواضيع.
يستعرض الجزء الثاني من الكتاب الغضب من البلاء الإسلاموي، ويغطي باهتمام 12 دولة غربية (مع اهتمام خاص بالمملكة المتحدة والولايات المتحدة) ويتطرق إلى العديد من البلدان ذات الأغلبية المسلمة. وهي توثق الآثار المجتمعة للآلة الإسلاموية-اليسارية على موضوعات مثل حرية التعبير والمثلية الجنسية والتعليم المدرسي.
 آن ماري ووترز تتحدث بجوار علامة حزب "من أجل بريطانيا". |
ويقدم الجزء الأخير من الكتاب توصيات من ووترز. حيث بدأت بالإشارة إلى أنه عندما يتعلق الأمر بالمسألتين المتعلقتين بالهجرة والأسلمة، فإن الأحزاب التي تهيمن على مجلس العموم البريطاني، وعددها أربعة، "لا يمكن فصلها بالكامل" في اتفاقهم على "التعنيف المتعمد للإسلام". وتصور ووترز هذا التواطؤ بصلف النخبة التي تنظر إلى جمهور الناخبين باعتبارهم "أغبياء تماماً".
لحسن الحظ، إذا كان الكلام الحر "قد تناقص بشكل كبير بين قادتنا، فإنه "لا يزال موجودًا بشكل ما بين الأشخاص العاديين ". وهكذا، باقتباس نموذج جورج أورويل، تتحول ووترز إلى هؤلاء الناس العاديين: "الأمل يكمن في الطبقة الكادحة". هناك حاجة إلى زيادة شعبيتها، والآن: "الطريقة الوحيدة التي يمكن بها هزيمة الإسلاموية، أو حتى مواجهتها، هي من خلال قوة الشعب. ويجب أن نستخدم تصويتنا وحقنا في الترشح لمنصب سياسي من أجل إقالة النواب المتواطئين ".
وتحدد ووترز الخطوط العريضة لبرنامج يتكون من خمس خطوات:
 إغلاق مدرسة الجامعة الإسلامية في كِنت بعد غارة مضادة للإرهاب. |
- استعادة الحكومة المسؤولة عن طريق استعادة السلطة من المؤسسات الدولية (أي الاتحاد الأوروبي) إلى الدولة القومية.
- تعليم الأطفال بشكل إيجابي فيما يتعلق ببلدهم.
- تطبيق قانون موحد على الجميع، وبالتالي إنهاء "الممارسات الإسلاموية الضارة".
- السيطرة على الهجرة وترحيل المجرمين من المهاجرين .
- متابعة المؤسسات الإسلاموية عن كثب للحصول على إشارات عن الحركة الإسلاموية.
هذه وصفات سياسة معقولة لا تحتمل الجدال بشأنها، على الرغم من أنني سأضيف رقم 6: "تهميش الإسلاموية والمساعدة في تقوية الإسلام المعتدل".
من المفهوم أن ووترز لم تُضمن هذه التوصية. فهي تكتب: "لا أعتقد أن الإسلام والحركة الإسلاموية متميزون ... وإن الإسلاموية هي التطبيق السياسي لمذاهب الإسلام فحسب". في المقابل، أظن أن الاثنين متميزان: الإسلام هو الدين بالكامل، أما الإسلاموية هي تفسير واحد (متطرف) له. وبالنسبة لووترز، تمثل الإسلاموية الشكل الحقيقي الوحيد للإسلام. أما بالنسبة لي، إنها طريقة أحادية لتطبيق الإسلام وهناك تفسيرات أخرى أكثر اعتدالاً، وهي صحيحة على قدم المساواة.
وهذه المسألة ذات أهمية عميقة: ووترز لا تؤمن بالإسلام المعتدل، لكنني أؤمن بالإسلام المعتدل. وهي ليس لديها آمال بالتغييرات في الإسلام؛ لكنني أزعم أن الإسلام الراديكالي هو المشكلة وأن الإسلام المعتدل هو الحل. ومن بين الفوائد الأخرى، يتيح مدخلي إمكانية التعاون مع المسلمين المناهضين للإسلاموية، وهو أمر آمل أن يجعله حزب "من أجل بريطانيا" أولويةً له.
وعلى الرغم من عدم اتفاقنا بشأن طبيعة العدو، فإن آن ماري ووترز وأنا نقف في نفس الخندق، ونقاتل نفس المعارضين. ولذا فإنني آمل أن يساهم هذا البيان في خلق الحزب الحضاري البريطاني الذي تحتاجه بريطانيا بشكل عاجل، حيث سيدخل حزب "من أجل بريطانيا" البرلمان قريباً، وبمجرد وصوله إلى هناك، سيساعد في تشكيل مستقبل البلاد.
دانيال بايبس
رئيس منتدى الشرق الأوسط
فيلادلفيا، بنسلفانيا
أبريل 2018
