عنوان صحيفة الواشنطن تايمز: "صوت الجدل في النمسا"
النمسا- حدث شيء غير مسبوق في النمسا في ديسمبر 2017 - ولا يكاد أي شخص خارج البلاد يلاحظه: لأول مرة في أوروبا الغربية، سيطرت حكومة تدعو إلى مناهضة الهجرة وسياسات مناهضة الأسلمة على السلطة.
 قادة حزب الحرية النمساوي، وحزب الشعب النمساوي، شتراسه وكورتز. |
تضم الحكومة حزبين مختلفين للغاية فازا معا بنسبة 58 في المائة من الأصوات: المؤسسين القياديين، حزب الشعب النمساوي المحافظ للغاية وحزب الحرية النمساوي الشعبي المثير للقلاقل والذي تكمن جذوره في مستنقع أقصى اليمين للقومية الألمانية (وليست النمساوية).
ويعد اتفاق تحالف الحزبين مناهضاً لحلم الجهاد. فالتمييز بين الإسلاموية (التي يُطلق عليها الإسلام السياسي) ودين الإسلام، يجسّد بقوة أسسًا جديدة:
تضمن النمسا حرية الاعتقاد والدين، لكنها تحارب الإسلام السياسي. ونقصد بالإسلام السياسي الجماعات والمنظمات التي يقوم أساسها الأيديولوجي على الإسلام، والتي تسعى لتغيير النظام السياسي والاجتماعي الأساسي من خلال رفض دستورنا وأسلمة المجتمع. فالإسلام السياسي الذي يمكن أن يؤدي إلى التطرف ومعاداة السامية والعنف والإرهاب ليس له مكان في مجتمعنا.
ويدعو الاتفاق إلى تنفيذ هذا البرنامج "منذ اليوم الأول" بهدف تعزيز "القيم والتقاليد والثقافة النمساوية".
كشخص يرى الهجرة والإسلام (يشار إليهم أنا وأنا) باعتبارها القضايا الرئيسية في مستقبل الغرب، سافرت إلى فيينا للاندماج في مناقشات حول حكومة المائة يوم التي تحقق وعودها الكبرى المعادية للإسلامويين. وبعد أسبوع، غادرت فيينا جاهلاً تقريباً. حيث برز الموضوع بالكاد، ولم يتغير شيء يُذكر حتى الآن. في الواقع، لم يُبد أي شخص تحدثت معه الكثير من الاهتمام بهذه القضية.
يؤكد هؤلاء المعادون لحزب الحرية النمساوي على أصوله النازية، و"سياسات الاستياء"، ونظرته المعادية للغرب. أما أصدقاء الحزب فيشيرون إلى نقده الحضاري الدقيق وتطوره الإيجابي وخطر الفاشية الإسلامية الأكبر بكثير.
تقييمي: أن حزب الحرية النمساوي يجلب الواقعية والشجاعة والتطرف والانحراف، ولديه توجُه قبل أن يصبح مجرد حزب آخر. وتراجعت جهود القيادة لمعالجة مشكلة مثل معاداة السامية (زيارة ياد فاشيم أو الدعوة إلى نقل السفارة النمساوية إلى القدس) بشكل سيئ بين القادة والأعضاء.
لكني أدافع عن العمل مع حزب الحرية النمساوي، وليس تهميشه، لأربعة أسباب.
 أريك براور يتحدث في مارس 2018 عن ضم ألمانيا للنمساعام 1938. |
أولاً، بمناسبة الذكرى الثمانين لضم ألمانيا للنمسا، قال الفنان اليهودي أريك براور (89 عاماً) - الذي شهد بنفسه ضم النمسا إلى ألمانيا عام 1938- أنه أقل قلقاً بشأن الأغاني الحمقاء المعادية للسامية والتي غناها أعضاء الأخوية في الجامعات، والتي تشكل تهديداً ضئيلاً على اليهود عن خطر 250 مليون عربي يريدونه "تحت الثرى". إنه على حق.
ثانياً، لا يملك أي حزب سياسي حمضاً نووياً أو جوهراً. يمكنه أن يتغير ويصبح ما يشكله أعضائه. (لاحظ كيف تغير الحزب الديمقراطي الأمريكي في قضية العرق.)
ثالثًا، تزايدت أهمية الأحزاب التي ركزت على أزمات الأنا في جميع أنحاء أوروبا لأنها تمثل مجموعةً هامةً ومتناميةً من الآراء. ولا يمكن الإشاحة عنهم أو تجاهلهم.
رابعاً، يلعب حزب الحرية النمساوي والأحزاب المشابهة دورًا حيويًا في إدخال قضايا الأنا في المقدمة: وبدونهم، تتجاهل الأحزاب الأخرى بشكل أساسي قضايا الأنا. وقيل لي أن موجة الهجرة الهائلة (2015-2016) عبر النمسا تعني أن اتفاق الائتلاف بين المحافظين والديمقراطيين الاجتماعيين (الحزب الاشتراكي النمساوي)، باعتبارهم اللاعب الرئيسي الثالث في السياسة النمساوية، كان سيعني بالضبط نفس الاقتباس المذكور أعلاه. لا يمكن فلا تبقى الأحزاب اليسارية في حالة نكران عميق فقط، ولكنها في الغالب تتحالف مع الإسلامويين. ولم يتبنّ الحزب النمساوي المحافظ سوى سياسات بشأن الأنا لإيقاف خسارته للأصوات لصالح حزب الحرية النمساوي. وعلاوةً على ذلك، أقر ملف الأنا في حزب الحرية النمساوي فقط في مقابل موافقة الحزب على القضايا الاقتصادية التي تهمه أكثر من غيرها.
على الرغم من كل عيوبها، ركزت الأحزاب على الهجرة والأسلمة، ما يُشكل مفتاحاً بالنسبة لأوروبا لتظل جزءاً من الحضارة الغربية. قضايا الأنا ليست فقط أكثر إلحاحاً من الفاشية الجديدة، ولكن الأخيرة يمكن التراجع عنها بسهولة، في حين أن قضايا الأنا تؤدي إلى تغييرات هائلة ودائمة وغير قابلة للإصلاح.
السيد بايبس ( DanielPipes.org، @DanielPipes) هو رئيس منتدى الشرق الأوسط. © 2018 بقلم دانيال بايبس. جميع الحقوق محفوظة.
